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Bien que la thèse de l’existence de Dieu soit défendue par différents arguments sérieux depuis plus de deux millénaires, leur difficulté d’appréhension les rend impropres à convaincre le grand nombre. Dans ce contexte, nous présentons une nouvelle manière de poser la question de Dieu et d’y répondre, sans appel ni à la logique modale ni à des connaissances de pointe en sciences physiques. Le point de départ s’appuie sur l’expérience purement subjective. D’après elle, la nécessité ne concerne a priori que l’existence de vérités abstraites sans force de création. Aussi, la capacité à faire des choix libres ne peut exister en dehors de la conscience. Logiquement, l’hypothèse d’une liberté infinie comme seule à pouvoir jouer le rôle d’entité première est formée, et ses attributs divins démontrés : conscience et personnalité, omnipotence et omniscience, ainsi, accessoirement, que la bonté.

Although the thesis of God’s existence has been defended by various serious arguments for more than two millennia, their complexity makes them unsuitable to convince the majority. In this context, we present a new way of formulating and answering the question of God, without relying on modal logic or advanced knowledge in physical sciences. The starting point is based on pure subjective experience. From this perspective, necessity seems to apply only to the existence of abstract truths, without creative power. Moreover, the ability to make free choices cannot exist outside of consciousness. Logically, this leads to the hypothesis that only infinite freedom can play the role of the first entity, from which divine attributes are demonstrated: consciousness and personality, omnipotence and omniscience, and, incidentally, goodness.