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The aim of this four-part paper, prepared on the basis of field surveys carried out in the spring of 2022, is to leave some record for history of how the current war against Ukraine is affecting Russian society. In his introduction, Mikhail Rozhanskiy explains the methods of the field survey that served as collective material, and the approaches used, mainly in sociology, anthropology and cultural studies. The paper comprises two research articles and two field notes. Elena Korkina shows the emergence of a “temporality of crisis” made up of ruptures and accommodations with the “chronopolitics” of the Russian State, in which individuals partly divert their attention from the ongoing war against Ukraine. Mikhail Rozhanskiy sets out the different reactions to the war from different generations, while also showing the heuristic limitations of this approach. Nika Podolsky identifies three types of use of culture in times of war - but far from the fighting and the bombings themselves. And Lidia Shantina lists the ways in which the interviewees resort to the canons of culture and literature, with four discursive strategies: trauma, loss, apocalypse and “holy war”.

L’objectif de ce dossier, préparé à partir d’enquêtes réalisées sur le vif au printemps 2022, est de laisser des traces pour l’histoire afin de réfléchir à la façon dont la guerre actuelle contre l’Ukraine travaille la société russe. Dans son introduction, Mikhail Rozhanskiy précise les modalités de l’enquête de terrain qui a servi de matériau collectif, et les approches mobilisées, principalement en sociologie, anthropologie et études culturelles. Le dossier est composé de deux articles de recherche et de deux notes de terrain. Tout d’abord, Elena Korkina montre l’irruption d’une « temporalité de crise » faite de ruptures et d’accommodements avec la « chronopolitique » de l’État russe, dans laquelle les individus détournent en partie leur attention de la guerre en cours contre l’Ukraine. Puis Mikhail Rozhanskiy expose les divergences de réaction face à la guerre en fonction des générations, tout en montrant les limites heuristiques de cette approche. Nika Podolsky identifie quant à elle trois types d’usages de la culture en temps de guerre – mais loin des combats et des bombardements eux-mêmes. Enfin, Lidia Shantina inventorie les formes de recours aux canons de la culture et de la littérature par les personnes interrogées, en quatre stratégies discursives : le traumatisme, la perte, l’apocalypse et la « guerre sainte ».