50

Face à la prolifération des discours de haine en ligne, la réponse la plus courante est celle de la modération des contenus, de la régulation de la parole et de l’élaboration de protocoles numériques visant à repérer et exclure de façon automatisée les énoncés haineux. Le présent texte propose de remonter en amont de ce processus en examinant la manière dont les discours de haine transfigurent des affects réels en leur impulsant une trajectoire spécifique par la fabrication d’un objet de haine. Sur la base d’un corpus de discours d’« agitateurs de la toile » officiant sur Youtube, l’analyse montre que ces discours procèdent à une excitation des affects, un détournement de ces derniers et un évitement du monde objectif. La disparition du monde, doublée de la haine de cibles précises, caractérise cette trajectoire de la haine propre à une « politique du ressentiment » aux antipodes de l’agir démocratique. Le propre de ce dernier est, en effet, de transfigurer les affects en objets discursifs constituant la base d’un monde troublé appelé à devenir l’objet de délibérations au sein de l’espace public. Une autre réponse à la prolifération des discours de haine est, par conséquent, de faire fructifier les conditions matérielles et sociales permettant de « prendre soin » et d’étendre l’espace public d’expérience, d’enquête et de délibération.

The most common response to the proliferation of hate speech online is content moderation, speech regulation, and the development of digital protocols to automatically identify and exclude hateful statements. This text proposes to go back upstream of this process by examining the way in which hate speech transfigures real affects by impulsing a specific trajectory to them through the manufacture of an hatred-object. Based on a corpus of discourses of « online agitators » officiating on Youtube, the analysis shows that these discourses proceed by an excitement of affects, a diversion of the latter and an avoidance of the objective world. The disappearance of the world, coupled with the hatred of specific targets, results from this trajectory of hatred which is specific to a « politics of resentment » at the antipodes of democratic agency. The characteristic of the latter consists, in fact, in transfiguring affects into discursive objects constituting the basis of a troubled world destined to become the object of deliberations within the public sphere. Therefore, an other response to the proliferation of hate speech is, to nurture the material and social conditions that enables « taking care of » and to expand the public sphere for experience, inquiry and deliberation.