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À partir de la fin des années 1950, un nombre croissant de militants et sympathisants du Parti communiste portugais réside en France, pays qui connaît également la venue massive de 900 000 Portugais entre 1957 et 1974. L’exil en France, et notamment celui de son principal dirigeant Álvaro Cunhal, pose de nombreux problèmes au parti né en 1921 et dont l’identité s’est forgée dans la clandestinité, face à la répression de la dictature salazariste. Cet exil entraîne une reconfiguration des pratiques militantes avec la superposition d’actions légales, semi-légales et clandestines.

From the last 50s onwards a growing number of militants and sympathizers of the Portuguese Communist Party live in France. This country also welcomes 900 000 Portuguese between 1957 and 1974. The exile of the communists in France, and mainly the leader Álvaro Cunhal, brings lots of problems to the party, formed in 1921, secretly and under the repression of Salazar’s dictatorship. This exile brings a rearrangement of the ways militancy was done with legal, semi-legal and clandestine ones.

Desde finales de los años 50, un número creciente de miembros y partidarios del Partido Comunista Portugués reside en Francia, país que también será el anfitrión de la llegada masiva de 900 portugueses entre 1957 y 1974. El exilio de los comunistas en Francia, y en particular del principal líder, Álvaro Cunhal, presenta numerosos problemas para el partido, nacido en 1921, cuya identidad se forjó en secreto y en un contexto de represión de la dictadura de Salazar. Tal hecho provoca una reconfiguración de las prácticas de los militantes que pasan a recurrir a medios legales, semi-legales e ilegales.

A partir do final dos anos 50, um numéro crescente de militantes e simpatizantes do Partido Comunista Português reside em França, país que acolhe igualmente a chegada massiva de 900 000 portugueses entre 1957 e 1974. O exílio dos comunistas em França, e nomeadamente do principal dirigente Álvaro Cunhal, coloca numerosos problemas ao Partido, nascido em 1921, cuja identidade se forjou na clandestinidade e num contexto de repressão por parte da ditadura salazarista. Este exílio provoca uma reconfiguração das práticas militantes com a sobreposição de legais, semi-legais e clandestinas.