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Ricœur est partagé entre la nécessité de « renoncer à Hegel » dans le domaine de la philosophie de l’histoire et l’urgence d’y revenir comme au philosophe qui aura le plus insisté sur l’importance de l’institution. Dans ce texte de 1974, il présente de manière pédagogique les principales articulations du système hégélien (de la Phénoménologie de l’esprit à l’Encyclopédie) et expose les « questions » et les « résistances » que la recherche du savoir absolu fait naître à l’intérieur de sa propre démarche.