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RésuméLes ethnologues ne s’intéressent aux migrations que depuis le milieu des années quatre-vingt. À l’aide de théories postclassiques et poststructuralistes ils ont analysé les problèmes qui se posent à la société suisse en raison de la diminution de l’immigration classique de travailleurs et du passage à des formes postclassiques de migration. Les problèmes culturels passent peu à peu au second plan devant des thèmes tels que migration et santé, politique d’intégration urbaine, naturalisation, ainsi que politique de l’État en matière de migration. Ce n’est qu’à l’avenir que l’on devrait pouvoir observer si cette nouvelle forme de coopération entre la science et la politique, que les uns qualifient de pragmatique, les autres de praxéologique, ne soulève pas aussi de nouveaux problèmes éthiques.

Ethnologists have shown an interest in migrations since only the mid of the 80’s. Using postclassical and poststructuralist theories they have analyzed the problems resulting from a decreasing classical workers’ immigration and the passage to postclassical forms of migration. Cultural problems are getting less important compared wih topics such as migration and health, urban integration policy, naturalization, and state policy in matters of migrations. It is only in the future that one will be able to determine wether this new form of cooperation between science and politics, that the ones qualify as pragmatic, the others as praxeologic, does not raise new ethic problems.

ZusammenfassungErst seit Mitte der achtziger Jahre haben sich Ethnologinnen und Ethnologen für das Thema Migration interessiert. Mittels post-klassischer und post-strukturalistischer Theorieansätze haben sie vermehrt Fragen bearbeitet, welche sich der schweizerischen Gesellschaft durch den Rückgang der klassischen Gastarbeiterzuwanderung und dem Übergang zu post-klassischen Formen der Migration stellten. Kulturelle Fragestellungen verloren sukzessiv an Bedeutung, Themen wie Migration und Gesundheit, urbane Integrationspolitik, Einbürgerung sowie staatliche Migrationspolitik rückten in den Vordergrund. Erst in der Zukunft dürfte sichtbar werden, in welcher Weise diese neue Art der Verschränkung von Wissenschaft und Gesellschaftspolitik, die von den einen als pragmatisch, von den andern als praxeologisch bezeichnet wird, nicht auch neue ethische Fragen aufgeworfen hat.