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Partant d’une mise en question de la notion freudienne de « théorie sexuelle infantile », l’auteur développe une notion originale, « les mythes magico-sexuels ». Dans cet article sont évoqués notamment les divers destins possibles de ces mythes sous la forme de l’activité fantasmatique, de l’activité historisante et enfin de l’activité théorisante. La place du langage y est particulièrement soulignée (mots magiques) et illustrée à partir de plusieurs exemples cliniques. On voit ainsi comment l’imaginaire de l’enfant constructeur de mythes personnels rejoint une démarche dont l’anthropologie nous montre la fonction dans la pensée primitive.