20

L’usage de la force n’est légitime qu’en vertu d’une culture de la paix instaurée par un état juridique général. Or, le droit interne qu’un État impose impérativement à ses gouvernés diffère du droit international, qui ne fait que coordonner entre elles les volontés d’États souverains. Sur cette base théorique et en considérant les conflits contemporains, nous nous interrogeons sur l’usage des armes, qui déroge soit à la logique étatique, soit à la logique internationale, soit aux deux à la fois.

The employment of the force can only be legitimate pursuant to a culture of peace established by a legal state. But the domestic law that a State imposes on its citizens is different from the international law, which only co-ordinates the wills of sovereign States. On this theoretical basis, and considering contemporary conflicts, we study the employment of weapons departing either from the state system, or the international system, or both.

El empleo de la fuerza sólo es legítimo en virtud de una cultura de la paz instaurada por un estado jurídico general. Ahora bien, el derecho interno que un Estado impone obligatoriamente a los que gobierna es diferente del derecho internacional que sólo coordina las voluntades de Estados soberanos. A partir de esta base teórica y considerando los conflictos contemporáneos, examinamos el empleo de las armas que va, sea contra la lógica estatal, sea contra la lógica internacional, sea contra ambas.

Die Benutzung der Gewalt kann nur im Rahmen einer Kultur des Friedens innerhalb einer allgemeinen juristischen Umgebung rechtmäßig sein. Aber das Recht, daß von einem Staat über seine Mitglieder anordnet wird, ist anders als das internationale Recht, daß die Willen von verschiedenen souveräne Staaten einfach koordiniert. Auf dieser theoretischen Basis, und in Anbetracht der zeitgenössischen Konflikte, werden wir uns Fragen stellen, über die Benutzung der Waffen, die gegen die staatliche Logik oder die internationale Logik, oder beide, verstoßen.