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RésuméL’amitié est d’abord envisagée comme située aux origines de la psychanalyse. Le lien s’établissant entre Freud et W. Fliess représente une structure d’étayage, permettant une superposition entre deux dimensions de l’humain – vie et esprit – ou entre deux disciplines s’appliquant à la connaissance d’un niveau du réel : biologie et psychologie. Le partage en deux domaines se rencontre également dans l’« auto-clivage narcissique » analysé par S. Ferenczi, ce qui peut faire comprendre le rôle joué par le trauma, soit dans la naissance d’une amitié, soit dans la rupture.L’analyse du couple formé par Freud et E. Silberstein mettra en évidence une autre structure : l’ami y devient le confident auquel est confié l’aveu des rapprochements se situant à l’extérieur du champ de l’amitié. Confident à qui ces rapprochements – Freud parle alors de sa rencontre avec Gisela Fluss – sont offerts comme autant de sacrifices.

Friendship is first conceived of as being situated at the origins of psychoanalysis. The bond forming being Freud and W. Fliess represents an anaclitic structure, permitting a overlapping between two dimensions of the human – life and mind – or between two disciplines applying themselves to the knowledge of one level of the real: biology and psychology. Sharing between these two realms is also found in the « narcissisitic self-splitting » studied by S. Ferenczi, which helps to understand the role played by trauma, whether in the birth of a friendship or in its breaking-off.The analysis of the couple formed by Freud and E. Silberstein will show another structure: within it the friend becomes the confidant to whom is confided the confession of links formed outside the area of friendship. The confidant to whom these links – Freud then speaks of Gisela Fluss – are offered as so many sacrifices.

ResumenLa amistad es primeramente pensada como posicionada a los orígenes de la psicoanálisis. El vínculo que se establece entre Freud y W. Fliess representa una estructura de desarrollo, permitiendo una superposición entre dos dimensiones de lo humano – vida y espíritu – o entre dos disciplinas aplicándose al conocimiento de un nivel real: biología y psicología. La división de esos dos dominios se encuentran también en el autoclivaje narcisico analizado por S. Ferenczi, lo que puede comprender el rol jugado por el trauma creado por el nacimiento de una amistad o por la ruptura.El análisis de la pareja formada entre Freud y E. Silberstein pondrá en evidencia otra estructura : el amigo se trasforma en confidente al que se le confía el hecho de encuentros que se sitúan al exterior del terreno de la amistad. Confidente a quien – Freud habla de su encuentro con Gisela Fluss – son ofrecidos como otros tantos sacrificios.