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Résumé L’approche conceptuelle proposée par F. Ladame met en exergue la notion originale de « pare-excitations pour le dedans » dont l’internalisation, lors de la seconde phase de séparation-individuation, constitue l’un des enjeux majeurs de la phase adolescente. Il convient donc de montrer comment s’entremêlent les rôles et fonctionnalités du Préconscient, du travail du rêve, du « pare-excitations pour le dedans » afin d’assumer l’activité transformationnelle de l’adolescence et afin de permettre l’achèvement du développement du corps sexué. Toutes ces interrelations et intrications réhabilitent du même coup le rôle du Moi auquel il revient de trouver des compromis capables d’intégrer à la fois le nouveau principe de réalité lié à l’émergence de la génitalité et de tolérer la présence maintenue vivante de fantasmes incestueux et parricides, étant entendu que l’inceste est au cœur de l’adolescence. Il en découle pour F. Ladame, l’idée centrale que la véritable innovation, voire la révolution de l’adolescence, réside en effet dans la possibilité de tolérer l’exclusion de la scène primitive tout en maintenant vivante la représentation de la relation du couple parental.

Adolescent dreams and transformational activity The conceptual approach proposed by François Ladame highlights the original notion of a « protective shield for the inside » whose internalization, during the second phase of separation-individuation, is one of the major issues of the adolescent phase. We must therefore show how the roles and functions of the Subconscious, the dream-work and the « protective shields for the inside »intermingle in order to achieve the development of the sexually differentiated body. All these interrelations and interweavings also rehabilitate the role of the Ego which must find compromises capable of integrating the new reality principle tied to the emergence of genitality and tolerating the presence of incestuous and parricidal fantasies that have been kept alive, bearing in mind that incest is at the heart of adolescence. For F. Ladame, this leads to the central idea that the true innovation, or even revolution, in adolescence, rests in the possibility of tolerating the exclusion of the primal scene, while keeping alive the representation of the relationship between the parental couple.