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RésuméSi les figures pathologiques du religieux furent, dans les temps passés, issues, d’une part, de la question de la ritualisation excessive (le versant obsessionnel de la religion mis en valeur par Freud) et, d’autre part, de l’hystérisation (le modèle du désir mystique), ne peut-on pas affirmer aujourd’hui que le modèle du religieux est aujourd’hui narcissique ? L’essentiel n’est plus le versant de contrôle (défense contre l’angoisse de mort), de type obsessionnel, du religieux, ou la recherche, sous le signe du manque, de l’objet du désir jamais atteint de la mystique, dans la lignée hystérique, mais une validation toujours inachevée de soi-même, par le biais de la foi, et une lutte corrélative du sujet contre l’angoisse d’abandon et la perte du lien. Dans cette perspective, nous explorons le travail du négatif à l’œuvre dans la mystique postmoderne, dans lequel la performativité du croire navigue entre le vide de l’abandon et les figures de l’espace religieux qu’elle se doit de créer.

If in the past pathological figures of the religious in part issued from the question of excessive ritualization (the obsessive side of religion highlighted by Freud), couldn’t one affirm that the model of the religious is today a narcissistic one ? For the essential is no longer the aspect of control (defence against death anxiety) of the religious (the obsessive type), or the search, under the sign of lack, for the never obtained object of mystical desire (along hysterical lines), but a validation through faith that is always unfulfilled in itself, and the subject’s correlative struggle against abandonment anxiety and the loss of the bond. From this perspective, we will explore the work of the negative at work in postmodern mysticism, in which the performing aspect of believing navigates between the void of abandonment and the figures of the religious space that it must create.

ResumenSi las figuras patológicas de lo religioso fueron en los tiempos pasados originarios de una parte en las ritualizaciones execivas (el lado obsesional de la religión puesta en valor por Freud) y de otro lado la histerizacion (el modelo del deseo místico) ¿ no se puede afirmar hoy en día que el modelo de lo religioso es narcisico ?, lo esencial no esta mas bajo la influencia del control (defensa contra la angustia de la muerte) de tipo obsesional de lo religioso o la búsqueda bajo el signo de lo que falta, del objeto del deseo jamás encontrado de lo místico en una perspectiva histérica pero una validación siempre inacabada de si mismo. A través de la fé y una lucha correlativa del sujeto contra la angustia de abandono y la perdida del vinculo. En esta perspectiva exploraremos el trabajo de lo negativo en obra en la mística post-moderna en la cual la performatividad de la creencia navega entre el vacío del abandono y las figuras del espacio religioso que ella se debe de crear.