44

L’exaltation adolescente face à son idole sera considérée comme un moment foncièrement religieux. Pour saisir les enjeux psychiques de ce phénomène social, l’auteur propose de penser ses coordonnées métapsychologiques et sa fonction à partir de la scène de l’«  Hilflosigkeit » – matrice de représentations religieuses. L’idole sera saisie comme cette image perceptive qui sature le regard, annihilant ainsi le point aveugle qui instaure la perception à partir d’un point de manque (la Chose). Paradoxalement, cette passion pour l’idole se dévoilera comme un rempart contre le désir. Cette lecture permettra de mieux saisir la stratégie inédite de la religion monothéiste juive envers l’idolâtrie – celle de la dé-totalisation de cette figure qui ne supporte pas le manque. Enfin, pour comprendre en quoi l’idole est un phénomène spécifiquement adolescent, l’auteur propose une relecture de l’idée du trauma du sexuel, que le moment adolescent donne à voir.

Idol : an adolescent passion’s religious momentAdolescent exaltation before its idol will considered as a fundamentally religious moment. To grasp the psychical stakes of this social phenomenon, the author suggests that its metapsychological coordinates and function be considered in light of the scene of Hiflosigkeit– the matrix of religious representations. The idol will be understood as the perceptive image which saturates the gaze, thus annihilating the blind spot which establishes perception from the starting point of lack (la Chose). Paradoxically, this passion for the idol will be turn out to be a rampart against desire. This reading enables us to understand better the unusual strategy of the monotheistic Jewish religion against idolatry – which de-totalizes the figure thatcannot withstand lack. Finally, to understand how the idol is a specifically adolescent phenomenon, the author offers a rereading of the idea of sexual trauma, as revealed by the moment of adolescence.

El ídolo : un momento religioso de una pasión adolescenteLa exaltación adolescente frente a su ídolo, será considerado como un momento puramente religioso. Para comprender las repercusiones psíquicas de este fenómeno social, el autor propone de pensar sus coordenadas metapsicológicas y su función a partir de la escena del «  Hilflosigkeit » – matriz de representaciones religiosas. El ídolo será tratado como esta imagen perceptiva que satura la mirada ; anulando así el punto ciego que instaura la percepción a parir de un punto de carencia (la Cosa). Paradójicamente esta pasión por el ídolo se descubre como una defensa contra el deseo. Esta lectura permitirá una mejor comprensión de la estrategia inédita de la religión monoteísta judía hacia la idolatría – aquella de la de-totalización de esta figura que no soporta la carencia. Finalmente, para comprender en que el ídolo es un fenómeno específico de la adolescencia, el autor propone una relectura de la idea de trauma sexual que el momento adolescente nos deja ver.