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RésuméLe redressement ( Aufrichtung) postural de nos ancêtres inaugure selon Freud le procès lié à la Kultur. Cette verticalisation renvoie à un rituel en lien avec le rapport à la terre (et par ailleurs universel) : le père élève au-dessus du sol son fils pour le reconnaître. Les céramistes athéniens figurent ce dernier sous les traits d’un adolescent et la philosophie dessine à travers ce geste une structure politique originaire. L’auteur propose de voir dans la double valence (reconnaissance et soumission) intrinsèque qui tisse le rapport entre ce père arbitraire et ce fils adolescent une sorte de métaphore de la naissance du politique. Il s’agit à la fois de repérer la violence inhérente au projet politique et sa nécessaire gestion collective, violence liée à cette ancienne connivence avec la Terre des origines dont il faut bien s’affranchir.

The postural straightening ( Aufrichtung) of our ancestors marks, according to Freud, the beginning of the process of Kultur. This rising up echoes a rite in the relation with the earth (and otherwise universal) : the father lifting his son from the ground to recognize him. Athenian ceramists represent this second figure as a teenager and philosophy illustrates this gesture as a native political structure. The author suggests this intrinsic double valence (recognition and submission), which binds this arbitrary father and his adolescent son as a kind of a metaphor for the birth of politics. The aim is both to identify the violence inherent to a political project and its necessary collective management, bound to this ancient complicity with the Earth of origins, from which we must necessarily free ourselves.