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RésuméDans le numéro 239 d’ Afrique contemporaine, Christian Seignobos abordait les insécurités transfrontalières (Cameroun, Tchad, RCA) associées à la grave crise des sociétés pastorales, et les réponses apportées à ces insécurités par les pouvoirs traditionnels et la puissance publique. À cette forme de banditisme s’est ajoutée une forme de guerre civile ( fitna) chez les Mbororo, entre ceux nantis en bétail et ceux qui n’en ont plus. Alors qu’en République centrafricaine les communautés mbororo ont privilégié de combattre les coupeurs de route ( zargina) par des brigades, celles de la Bénoué recherchent une solution qui passe par un repliement psychique sur le passé et l’expiation.

The Pulaaku Code: A Last Resort in Fighting Highwaymen in Cameroon’s North Province (2003-2011) (Part Two)In edition 239 of Afrique Contemporaine, Christian Seignobos examined the cross-border troubles afflicting Cameroon, the Central African Republic and Chad. He described the pastoral communities’ crisis, and the customary authorities’ and central governments’ attempts to stem gang-related violence. In Mbororo cattle-herder communities, the highwaymen’s banditry has been worsened by a kind of civil war ( fitna) between Mbororo who own livestock and those who do not. Mbororo living in the Central African Republic have rallied armed brigades to fight the highwaymen ( Zaraguinas), while those living in the Bénoué region of Cameroon’s North Province try to solve their troubles through stoic withdrawal from or expiation of past misdeeds.