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RésuméEn s’appuyant sur deux enquêtes ayant porté l’une sur des patientes anorexiques, l’autre sur des étudiants de classe préparatoire, l’auteure cherche à éclairer l’existence et les logiques sociales de ces deux manifestations d’ascétisme juvénile. Au-delà de la différence entre un ascétisme dispositionnel, apparemment individuel mais de fait inscrit dans la structure sociale, et un ascétisme institutionnel, imposé et travaillé par une institution, l’article fait apparaître le point commun que constituent les condamnations sociales d’un ascétisme désapprouvé au nom de normes d’âge et de définitions sociales de la jeunesse.

Uncommon types of youthStarting from two surveys, one on anorexic patients and the other on students preparing for entrance to the “grandes écoles”, the author seeks to clarify the existence and social logics of these two expressions of juvenile asceticism. Beyond the difference between a disposition to asceticism, seemingly individual yet in fact forming part of the social structure, and institutional asceticism imposed and worked on by an institution, the article brings out the point these have in common: the social condemnation of asceticism, disapproved of in the name of age norms and social definitions of youth.

ResumenRespaldándose en unas encuestas acerca de, por una parte unas pacientes anoréxicas, y por otra parte unos estudiantes de clase preparatoria, la autora intenta aclarar la existencia y las lógicas sociales de estas dos manifestaciones de ascetismo juvenil. Más allá de la diferencia entre un ascetismo anímico, aparentemente individual pero de hecho inscrito en la estructura social, y un ascetismo institucional, impuesto y labrado por una institución, el artículo deja entrever el punto común que constituyen las condenas sociales de un ascetismo desaprobado en nombre de unas normas de edad y de definiciones sociales de la juventud.

ZusammenfassungAuf der Basis von Studien, bei der einen über magersüchtige Patientinen und bei der anderen über Studenten in vorbereitenden Klassen für die Hochschulen, versucht die Autorin die Existenz und die sozialen Logiken dieser zwei Erscheinungen von Askese in der Jugend zu durchleuchten. Über die Differenz hinaus zwischen einer veranlagten Askese, anscheinend individuell aber eigentlich in der sozialen Struktur verankert, und einer institutionellen Askese, von einer Institution auferlegt und bearbeitet, hebt der Artikel die Gemeinsamkeit hervor, die die sozialen Verurteilungen einer missbilligten Askese im Namen von Altersnormen und von sozialen Definitionen der Jugend darstellen.