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Cet article présente une analyse de l’interprétation de la définition aristotélicienne du mouvement dans Physique III. 1 (201a10-11) par Thomas d’Aquin, notamment en avançant deux thèses. Premièrement, Thomas comprend le mouvement comme une actualisation de la potentialité d’être mu. Deuxièmement, nous montrons que d’après Thomas le mouvement est une entité semi-réelle, dans la mesure où le processus du mouvement est dans l’esprit de celui qui perçoit. Ces thèses nous mènent à conclure que Thomas d’Aquin ne reprend pas simplement la définition aristotélicienne du mouvement, mais qu’il la transforme.

This paper investigates Thomas Aquinas’s interpretation of Aristotle’s definition of ‘change’ in Physics III. 1 (201a10-11). The paper defends two claims with regard to Aquinas’s interpretation. The first claim is that Aquinas understands change as an actualizing of a potentiality to be changed. The second claim is that Aquinas conceives of change as a semi-real entity : the processual features of change exist in the mind experiencing change. The conclusion is drawn that Aquinas does not simply accept, but rather transforms Aristotle’s definition of ‘change’.

Dieser Aufsatz untersucht Thomas von Aquins Interpretation der von Aristoteles in Physik III. 1 (201a10-11) formulierten Bewegungsdefinition. Es werden zwei Thesen im Hinblick auf Thomas’ Interpretation vertreten. Die erste These ist, dass Thomas Bewegung als eine Verwirklichung einer Potenz zur Bewegung denkt. Die zweite These ist, dass Thomas Bewegung als eine partiell reale Entität begreift, deren prozessuale Merkmale im Geist, der Bewegung erfährt, existieren. Es wird der Schluss gezogen, dass Thomas nicht einfach die aristotelische Definition übernimmt, sondern sie vielmehr transformiert.