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Dans cette question sur le livre II des Sentences, Guiral Ot demande si la créature, avant sa création, a un être propre, distinct de celui du Créateur : d’une part, Dieu crée ex nihilo ; avant la création, il n’y a donc rien, hormis Dieu ; d’autre part, Dieu connaît et veut de toute éternité ce qu’il produira avant de le produire ; les créatures ont bien un être-connu et un être-voulu en Dieu. Pour répondre à cette difficulté, Duns Scot avait admis un être possible et un être relatif des créatures dans la pensée divine. Mais, avec plus de subtilité encore, Guiral Ot aperçoit neuf manières pour les choses d’être dans la pensée divine avant d’être créées. C’est le déploiement de ces modes d’être ainsi que leur articulation que nous révèle l’édition de cette question.

In this question on book II of the Sentences, Guiral Ot asks if a creature, before its creation, has its own being, distinct from that of the Creator. On the one hand, God creates ex nihilo, so before creation there is nothing except God. On the other, God knows and wills from all eternity what He will produce before producing it, such that creatures indeed have known-being and willed-being in God. To respond to this difficulty, Duns Scotus had admitted that creatures have possible-being and relative-being in the divine mind. With even more subtlety, Guiral Ot perceives nine ways for things to be in the divine mind before being created. It is the deployment of these modes of being as well as their articulation that the edition of this question reveals to us.

In questa questione sul II Libro delle Sentenze, Guiral Ot si chiede se la creatura, prima della creazione, abbia un essere proprio, distinto da quello del Creatore : da un lato, Dio crea ex nihilo ; prima della creazione, quindi, non c’è nulla, al di fuori di Dio ; d’altro canto, Dio conosce e vuole dall’eternità ciò che produrrà prima di produrlo. In risposta a questa difficoltà, Duns Scoto aveva ammesso un essere possibile e un essere relativo delle creature nella mente divina. Ma, con maggiore finezza, Guiral Ot enumera nove modi in cui le cose possono essere nella mente divina prima di essere create. È il dispiegamento di questi modi di essere e la loro articolazione che l’edizione di questa questione ci rivela.