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Cet article expose d’abord les moments et les lieux d’une réception « mineure » de l’œuvre d’Althusser en Iran depuis la révolution de 1979. Il met ensuite à contribution les propositions programmatiques d’Althusser sur l’idéologie et les appareils idéologiques d’État pour analyser la mutation, sous-estimée par les études focalisées sur les seules singularités de l’islam chiite officiel, des interpellations idéologiques qui ont matérialisé, depuis la fin de la guerre contre l’Irak et l’ouverture au marché mondial dans les années 1990, la production corrélative d’un « sujet néolibéral » iranien et d’un nouveau discours « humaniste », dans lequel l’idéologie religieuse s’est recomposée avec un positivisme psychologiste, mais aussi avec un paradigme de « développement culturel » qui réactive des présuppositions héritées de l’histoire coloniale.

The article begins with a discussion of the times and places of the marginal reception of Althusser’s work in Iran since the 1979 revolution. It goes on to draw on Althusser’s programmatic proposals on ideology and the Ideological State Apparatuses in order to analyze the mutation of dominant ideologies, which studies exclusively focused on the singularities of official Shiite Islam have underestimated. Since the end of the war against Iraq and the opening to the world market in the 1990s, these new ideological interpellations have materialized the production of an Iranian « neo-liberal subject » and a new « humanist » discourse, where religious ideology has been fused with a psychological positivism, but also with a paradigm of « cultural development » reactivating presuppositions inherited from colonial history.