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This article presents the bio-bibliographical trajectory of Antonio Negri. It starts with his work on Kant’s and Hegel’s philosophy of law in the intellectual atmosphere of the University of Padua at the turn of the 1950s and 1960s, preluding his research on the « material constitution » in the 1960s and his intervention in debates on the Marxist theory of the state in the following decade, and looks at his involvement in operaism and its long-term effects, his acquaintance with Spinoza and his early « Parisian years », his reflections stimulated over the last three decades by the new local and global dynamics of counter-systemic movements, the conflictualisation of capitalist globalisation and the invention of alternative spaces of collective liberation, as well as his most recent concerns about the « fascist resurgence ». In the course of an existence devoted, in theory and practice, to constituent praxis that constantly reopens the possibility of revolution, we see the unfailing vigilance with regard to the power of autonomy of the struggles that constantly rearticulate, in each new conjuncture, the question of political strategy and the ontological commitment of the desire for communism.

Cet article présente la trajectoire bio-bibliographique d'Antonio Negri. Il repart de ses travaux sur la philosophie du droit de Kant et de Hegel dans l’atmosphère intellectuelle de l’université de Padoue au tournant des années 1950-1960, préludant à sa recherche sur la « constitution matérielle » dans les années 1960 et à son intervention dans les débats sur la théorie marxiste de l’État dans la décennie suivante, aborde son engagement dans l’opéraïsme et ses effets à long terme, sa fréquentation de Spinoza et ses premières « années parisiennes », ses réflexions stimulées au cours des trois dernières décennies par les nouvelles dynamiques locales et globales des mouvements contre-systémiques, de conflictualisation de la globalisation capitaliste et d’invention d’espaces alternatifs de liberté collective, jusqu’à ses inquiétudes les plus récentes sur la « résurgence fasciste ». Au fil d’une existence vouée, en théorie et en pratique, aux praxis constituantes rouvrant en permanence la possibilité de la révolution, s’éclaire une attention sans faille à la puissance d’autonomie, non « du politique », mais des luttes qui relancent sans cesse l’une vers l’autre, en chaque conjoncture nouvelle, la question de la stratégie politique et l’engagement ontologique du désir de communisme.