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Si l’arme est vectrice d’une symbolique forte en soi, son effet dramatique rejoue bien sûr profondément lors des journées révolutionnaires. Mais quelle place ces armes occupent-elles dans un espace a priori réglementé et désarmé, l’enceinte de l’Assemblée ? En nuançant la vision de « l’enceinte sacrée des lois » comme un espace forcément désarmé, ce que la Révolution impose finalement tardivement, on se propose d’interroger la place des armes dans les grandes journées révolutionnaires (10 août 1792, 31 mai-2 juin 1793, prairial an III) et leur irruption dans des séances marquantes de l’histoire révolutionnaire. L’espace-temps de ces séances permet d’analyser la nature ambivalente et la figure changeante du peuple en armes, défenseur de la liberté ou menace sur le lieu éminent de la souveraineté. Les représentants du peuple assignent par leurs discours, leurs décrets, leurs attitudes, la place de ce peuple en armes, dans un espace où le surgissement des armes peut changer la signification politique d’un soulèvement.

If a weapon is the vector of a symbolism in itself, its dramatic effect was again deeply felt during the Revolutionary journees. But what place did these arms occupy in the space normally controlled and free of arms—the inside of the Assembly ? By nuancing this vision of a « sacred place of the laws » as a space by definition without arms, this article will examine the role of arms in the « grandes journées révolutionnaires » (10 août 1792, 31 mai-2 juin 1793, prairial an III) and their intrusion in the celebrated parliamentary sessions of Revolutionary history. The time and space of these sessions permits an analysis of the ambivalent nature and changing figure of the people in arms, defenders of liberty, and as threats in the place of sovereignty. The representatives of the people assign-- in their discourses, their decrets, their attitudes--- the place of the people in arms, in a space where the upsurge of arms can change the political significance of an uprising.