« Celui qui t’enlèvera ce fusil voudra te rendre esclave. » : la circulation des armes en contexte colonial
Type de matériel :
TexteLangue : français Détails de publication : 2018.
Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Les affrontements qui ponctuent le processus révolutionnaire à Saint-Domingue sont empreints d’une extrême violence. Ce déchaînement, parfois paroxystique, qui marque profondément les témoignages des contemporains, est le produit d’un climat psychologique fait de peurs multiples et de la hantise de la transgression. Dans les représentations qui structurent cet imaginaire colonial, la figure du nègre armé est celle qui fixe particulièrement cette ambivalence génératrice d’effroi et de désir. Mais les monuments publics qui structurent le paysage urbain sont également la transcription visible du monopole de la violence, incarné par le gouverneur, et la redoute fortifiée qui offre l’illusion de la protection en cas d’insurrection. Rien n’est plus emblématique de la situation révolutionnaire que la scène de la distribution des fusils à d’anciens esclaves par le commissaire de la République, médiateur du pouvoir métropolitain. Mais cette dramatisation révolutionnaire ne coïncide pas exactement avec la reconfiguration des pouvoirs locaux.Abrégé : The conflicts punctuating the revolutionary process in Saint Domingue are characterized by extreme violence. This outburst, at times a paroxysm, that informs the testimony of contemporaries is the product of a psychological climate made up of multiple fears and the prospect of transgression. In the representations that mould this colonial imagination, the figure of the « armed black » is that which particularly captures this ambivalence, a catalyst of fear and desire. But the public monuments that adorn urban vistas are themselves visible transcriptions of the monopoly of violence, here incarnated by the governor, and at the same time, they offer the illusion of protection against a possible insurrection. Nothing is more emblematic of the revolutionary situation than the spectacle of the distribution of guns to former slaves by the commissioner of the Republic, the mediator of metropolitan power. But this revolutionary dramatization does not coincide exactly with the reconfiguration of local power.
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Les affrontements qui ponctuent le processus révolutionnaire à Saint-Domingue sont empreints d’une extrême violence. Ce déchaînement, parfois paroxystique, qui marque profondément les témoignages des contemporains, est le produit d’un climat psychologique fait de peurs multiples et de la hantise de la transgression. Dans les représentations qui structurent cet imaginaire colonial, la figure du nègre armé est celle qui fixe particulièrement cette ambivalence génératrice d’effroi et de désir. Mais les monuments publics qui structurent le paysage urbain sont également la transcription visible du monopole de la violence, incarné par le gouverneur, et la redoute fortifiée qui offre l’illusion de la protection en cas d’insurrection. Rien n’est plus emblématique de la situation révolutionnaire que la scène de la distribution des fusils à d’anciens esclaves par le commissaire de la République, médiateur du pouvoir métropolitain. Mais cette dramatisation révolutionnaire ne coïncide pas exactement avec la reconfiguration des pouvoirs locaux.
The conflicts punctuating the revolutionary process in Saint Domingue are characterized by extreme violence. This outburst, at times a paroxysm, that informs the testimony of contemporaries is the product of a psychological climate made up of multiple fears and the prospect of transgression. In the representations that mould this colonial imagination, the figure of the « armed black » is that which particularly captures this ambivalence, a catalyst of fear and desire. But the public monuments that adorn urban vistas are themselves visible transcriptions of the monopoly of violence, here incarnated by the governor, and at the same time, they offer the illusion of protection against a possible insurrection. Nothing is more emblematic of the revolutionary situation than the spectacle of the distribution of guns to former slaves by the commissioner of the Republic, the mediator of metropolitan power. But this revolutionary dramatization does not coincide exactly with the reconfiguration of local power.
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