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Un aspect de la culture politique révolutionnaire est l’utilisation de la tenue vestimentaire pour signifier les identités et les fidélités nouvelles. Cet usage a survécu à la Révolution et s’est perpétué jusqu’à nos jours sous la forme de l’écharpe tricolore municipale. Cependant, ce qui a également survécu, c’est une profonde dualité dans les idées sur la lisibilité des apparences : la volonté de reconnaître l’affiliation politique d’une personne à partir de ses vêtements se heurte à la reconnaissance d’une manipulation « contre-révolutionnaire » des symboles extérieurs superficiels. Cet article étudie la manière avec laquelle un discours aussi fracturé a informé les attitudes à l’égard de l’habillement, en tant que forme de langage politique sous la Restauration.

One aspect of the new political culture of the Revolution was the use of dress to signal new identities and allegiances. This usage outlived the Revolution, surviving into the present in the form of the municipal écharpe tricolore. However, what also survived was a profound duality in ideas about the legibility of apparences : the desire to be able to recognise someone’s political affiliation from their outward clothing being undermined by recognition of « counter-revolutionary » manipulation of superficial exterior symbols. This article explores how such a fractured discourse informed attitudes to dress as a form of political uniform in the Restoration.