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L’enjeu de cet article est d’explorer l’histoire longue de l’Anthropocène pour identifier des perspectives de libération dans le présent. Discutant les hypothèses d’Engels sur la naissance de la propriété et du patriarcat, de James Scott sur l’invention conjointe de l’agriculture et des États, ou de Marijas Gimbutas sur les civilisations matrifocales de l’Europe archaïque, Veronika Bennholdt-Thomsen montre que la racine des crises socio-écologiques en cours doit être cherchée du côté de la domestication des femmes, c’est-à-dire de l’appropriation de leur corps et de leurs savoirs en matière de subsistance et de reproduction. Mais elle montre aussi que cette domestication n’est jamais achevée et qu’elle tend même à perdre du terrain face au renouvellement contemporain de l’agriculture paysanne de subsistance, au sein de laquelle les femmes occupent le premier plan. C’est donc dans l’expérience et les pratiques des paysannes que réside la possibilité d’un monde meilleur.

This article explores the long history of the Anthropocene to identify prospects for emancipation? in the present. Discussing Engels’ hypotheses on the birth of property and patriarchy, James Scott’s on the joint invention of agriculture and states, or Marijas Gimbutas’ on the matrifocal civilizations of archaic Europe, the author shows that the root of the current socio-ecological crises must be sought in the domestication of women, that is to say the appropriation of their bodies and their knowledge in matters of subsistence and reproduction. But the article also shows that this domestication is never complete and that it has even tended to lose ground in the face of the contemporary renewal of peasant subsistence agriculture, within which women play a leading role. It is therefore in the experience and practices of peasant women that the possibility of a better world lies.