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La voie de Piotr Lavrov. Sociologie comtienne et connaissance historique

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2016. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Piotr Lavrov (1823-1900) a lu et apprécié Auguste Comte, Spencer et Darwin. Il critique un trop grand objectivisme chez Comte qui négligerait la dimension subjective dans la compréhension de la dynamique sociale ou de la science historique. Les valeurs et les choix des sujets moraux ne sont pas réductibles à des faits naturels, mais ils sont tout de même des faits et Lavrov met en avant la notion de « personnalité critique ». L’histoire doit devenir la science des motivations subjectives et donc utiliser une anthropologie du probable.Abrégé : Pyotr Lavrov: Comtian Sociology and Historical KnowledgePiotr Lavrov (1823-1900) read and enjoyed Auguste Comte, Spencer and Darwin. He criticized the Comte’s objectivism who neglects the subjective dimension in the understanding of social dynamics and historical science. The values and choices of moral person are not reducible to natural facts, but they are still facts and Lavrov emphasizes the concept of “critical personality”. History has to become the science of subjective motivations and to use an anthropology of probable.
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Piotr Lavrov (1823-1900) a lu et apprécié Auguste Comte, Spencer et Darwin. Il critique un trop grand objectivisme chez Comte qui négligerait la dimension subjective dans la compréhension de la dynamique sociale ou de la science historique. Les valeurs et les choix des sujets moraux ne sont pas réductibles à des faits naturels, mais ils sont tout de même des faits et Lavrov met en avant la notion de « personnalité critique ». L’histoire doit devenir la science des motivations subjectives et donc utiliser une anthropologie du probable.

Pyotr Lavrov: Comtian Sociology and Historical KnowledgePiotr Lavrov (1823-1900) read and enjoyed Auguste Comte, Spencer and Darwin. He criticized the Comte’s objectivism who neglects the subjective dimension in the understanding of social dynamics and historical science. The values and choices of moral person are not reducible to natural facts, but they are still facts and Lavrov emphasizes the concept of “critical personality”. History has to become the science of subjective motivations and to use an anthropology of probable.

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