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Joseph Margolis et la fragilité du monde humain

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2024. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Hybride et émergent, artéfactuel et culturel sans cesser d’être naturel, le monde humain tel que l’entend Joseph Margolis est aussi, en cela même, dans ses différentes dimensions, un monde fragile, instable et en perpétuelle reconstruction. Les enquêtes scientifiques et philosophiques ne peuvent en effet s’affranchir d’une condition d’impermanence où le flux l’emporte sur la fixité, ni s’émanciper d’un horizon de discours symbiotique ancré dans le langage ordinaire. Métisses et solidaires d’un monde médian conversationnel, les langues humaines répondent également, dans leur indétermination même, aux exigences de formes de vie partagées et changeantes. Les personnes humaines enfin, enculturées et enlangagées, restent inscrites dans un monde Intentionnel et historique, qu’elles s’incorporent et transforment.Abrégé : Hybrid and emergent, artifactual and cultural without ceasing to be natural, the human world as Joseph Margolis understands it is also, in this very fact, in its various dimensions, a fragile, unstable world in perpetual reconstruction. Scientific and philosophical inquiry cannot free itself from a condition of impermanence where flux prevails over fixity, nor can it emancipate itself from a horizon of symbiotic discourse rooted in ordinary language. Characterized by their mongrel nature and their role in a conversational mid-world, human languages also respond, in their very indeterminacy, to the demands of shared and changing forms of life. Finally, human beings, enculturated and enlanguaged, remain inscribed in an intentional and historical world, which they incorporate and transform.
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Hybride et émergent, artéfactuel et culturel sans cesser d’être naturel, le monde humain tel que l’entend Joseph Margolis est aussi, en cela même, dans ses différentes dimensions, un monde fragile, instable et en perpétuelle reconstruction. Les enquêtes scientifiques et philosophiques ne peuvent en effet s’affranchir d’une condition d’impermanence où le flux l’emporte sur la fixité, ni s’émanciper d’un horizon de discours symbiotique ancré dans le langage ordinaire. Métisses et solidaires d’un monde médian conversationnel, les langues humaines répondent également, dans leur indétermination même, aux exigences de formes de vie partagées et changeantes. Les personnes humaines enfin, enculturées et enlangagées, restent inscrites dans un monde Intentionnel et historique, qu’elles s’incorporent et transforment.

Hybrid and emergent, artifactual and cultural without ceasing to be natural, the human world as Joseph Margolis understands it is also, in this very fact, in its various dimensions, a fragile, unstable world in perpetual reconstruction. Scientific and philosophical inquiry cannot free itself from a condition of impermanence where flux prevails over fixity, nor can it emancipate itself from a horizon of symbiotic discourse rooted in ordinary language. Characterized by their mongrel nature and their role in a conversational mid-world, human languages also respond, in their very indeterminacy, to the demands of shared and changing forms of life. Finally, human beings, enculturated and enlanguaged, remain inscribed in an intentional and historical world, which they incorporate and transform.

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