81

RésuméLeo Strauss achève sa formation intellectuelle dans une Allemagne où le sionisme est une réalité consolidée et où le phénomène du « retour » ( teshuvah) au judaïsme distingue une large partie de la jeunesse judéo-allemande, qui est insatisfaite du statut juif dans la modernité. Cet essai vise à identifier le parcours philosophique et politique du jeune Strauss qui, à partir de la crise de modernité caractéristique de la culture de Weimar, se démarque de celui de tous les auteurs (Cohen, Rosenzweig, Buber, Scholem etc.) et mouvements juifs (Wissenschaft des Judentums, sionisme politique, sionisme culturel, sionisme religieux etc.) du début du xxe siècle en Allemagne.

Leo Strauss completed his intellectual training in Weimar Germany, where Zionism was a consolidated reality and where the phenomenon of “return” ( teshuvah) to Judaism distinguished a large part of the Judeo-German youth, which was dissatisfied with the Jewish status in modernity. This essay aims to identify the philosophical and political path of the young Strauss, which, starting from the crisis of modernity characteristic of Weimar culture, stands out from that of all other Jewish authors (Cohen, Rosenzweig, Buber, Scholem, etc.) and movements ( Wissenschaft des Judentums, political Zionism, cultural Zionism, religious Zionism, etc.) of the early twentieth century in Germany.