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Cette contribution vise à répertorier les traces d’une influence de la mystique dans le corpus fichtéen et à définir un cadre interprétatif pour expliquer le recours par Fichte à un langage mystique dans L’Initiation à la vie bienheureuse. Un examen attentif des diverses sources laisse apparaître que la tradition mystique et Jacob Böhme en particulier, portés par un puissant souffle poétique, peuvent remplir à l’égard de la philosophie un rôle propédeutique par leur capacité à élever le public au suprasensible, mais doivent également y borner leurs prétentions. Fichte dénonce en effet sur un plan philosophique leur caractère dogmatique et ne leur accorde de valeur qu’éclairés par la critique.

This contribution aims to investigate the traces of an influence of mysticism in the Fichtean corpus and to define an interpretative framework to explain Fichte’s use of mystical language in The Way Towards the Blessed Life. A careful examination of the various sources reveals that the mystical tradition, and Jacob Böhme in particular, carried by a powerful poetic voice, can play a propaedeutic role with regard to philosophy thanks to their ability to raise the public to the suprasensible, but must also limit their claims in this respect. Fichte does indeed denounce on a philosophical level their dogmatic character and gives them value only when enlightened by criticism.