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Entre la fin des années 1960 et le milieu de la décennie suivante, le catholicisme français est marqué par une expérience à la fois dynamique et complexe ayant alimenté les tensions religieuses et politiques de l’époque. Il s’agit du Rassemblement des Silencieux de l’Église (RSE). Tombée dans l’oubli, cette expérience particulière renvoie à des phénomènes propres à ces années, telles la réception du concile Vatican II ou les revendications défendues par une grande partie du catholicisme de droite. La trajectoire du fondateur du RSE, Pierre Debray, est représentative de l’intellectuel catholique qui accède à une certaine légitimité dans l’espace public. Relevant à la fois de la liturgie, du séculier, des rites et du politique, la rhétorique des Silencieux s’intéresse à une représentation du « peuple de Dieu », où le christianisme s’impose comme une arme essentielle de la dispute civilisationnelle. En défense de l’Occident chrétien, sur la base de stratégies contestataires et collectives, l’idée d’ activisme civilisationnel s’avère centrale pour rendre compte de cette trajectoire collective.

‪Between the end of the 1960s and the middle of the following decade, French Catholicism was marked by a dynamic and complex experience that fueled the religious and political tensions of the time. This is the Rally of the Church’s silent ones (RSE). Fallen into oblivion, this particular experience refers to phenomena specific to those years, such as the reception of the Second Vatican Council or the claims defended by a large part of right-wing Catholicism. The trajectory of the founder of RSE, Pierre Debray, is representative of the Catholic intellectual who gains a certain legitimacy in the public sphere. Relating at the same time to the liturgy, the secular, the rites and the political, the rhetoric of the Silent ones is concerned with a representation of the “people of God”, where Christianity imposes itself as an essential weapon of the civilizational dispute. In defense of the Christian West, on the basis of protest and collective strategies, the idea of civilizational activism is central to accounting for this collective trajectory.‪

‪Entre finales de la década de 1960 y mediados de la siguiente, el catolicismo francés estuvo marcado por una experiencia dinámica y compleja que avivó las tensiones religiosas y políticas de la época. Este es la reunión de silenciosos de la Iglesia (RSE). Caída en el olvido, esta particular experiencia hace referencia a fenómenos propios de esos años, como la recepción del Concilio Vaticano II o las reivindicaciones defendidas por gran parte del catolicismo de derecha. La trayectoria del fundador de RSE, Pierre Debray, es representativa del intelectual católico que gana cierta legitimidad en la esfera pública. En relación al mismo tiempo con la liturgia, lo secular, los ritos y lo político, la retórica de los Silenciosos se ocupa de una representación del “pueblo de Dios”, donde el cristianismo se impone como arma esencial de la disputa civilizacional. En defensa del Occidente cristiano, sobre la base de la protesta y las estrategias colectivas, la idea del activismo civilizatorio es central para dar cuenta de esta trayectoria colectiva.‪