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Au sein d’un Opéra de renommée mondiale, l’enquête menée en immersion auprès des machinistes fait apparaître la centralité d’un répertoire symbolique autonome, fortement inspiré des luttes et représentations du monde ouvrier. À travers des valeurs et références concurrentes de celles qui prédominent dans «  la Maison », cet «  esprit de brigade » renverse les stigmates qui pèsent sur ces salariés subalternes et soutient leurs capacités d’agir. Outre l’action syndicale, c’est un ensemble d’usages et de traditions infrapolitiques qui sont légitimées et permettent aux machinistes de s’accommoder en pratique de la violence symbolique et de la contrainte. Ce répertoire, qui n’est que relativement autonome, rend donc la domination « tenable » par la réaffirmation d’une dignité collective autant que par l’octroi de soupapes concrètes. Mais avec la diversification sociale de la brigade, liée au renforcement des profils techniques, s’accentuent des clivages entre, d’une part, les machinistes pour qui ce répertoire fait encore sens, pratiquement et politiquement, et d’autre part, ceux qui, plus éloignés du monde ouvrier et pouvant faire valoir d’autres ressources, développent des appropriations ambivalentes et critiques de «  l’esprit de brigade ».

This research, carried out with the stage hands of a world-famous Opera House, underscores the centrality of infrapolitics, in addition to union actions. As a subaltern workforce and stigmatized group within the institution but endowed with a high cultural capital, the stage hands draw on a working-class social image to keep “bearable” the situation of domination. This symbolic resource, which draws on values and representations that compete with those of the Opera, also provides meaning to a group of practices that contributes to protect them from some of the institution’s calls to order. At the same time, it supports a reaffirmation of a collective sense of pride and dignity. This cultural autonomy still remains relative because, on the one hand, it cannot exist outside of the relation with the management and, on the other hand, the group becomes socially more and more heterogenous.

Esta investigación inmersiva sobre el trabajo de maquinistas (o tramoyistas) dentro de un teatro de ópera de notoriedad mundial revela la centralidad de un repertorio simbólico autónomo, fuertemente inspirado en las luchas y representaciones del mundo obrero. A través de valores y referencias que compiten con los que predominan en “la Casa”, el “espíritu de brigada” de los maquinistas revierte el estigma que pesa sobre estos trabajadores subalternos y apuntala su capacidad de acción. Además de la acción sindical, todo un conjunto de costumbres y tradiciones infrapolíticas se legitiman y permiten a los maquinistas adaptarse, en la práctica, a la violencia y la coacción simbólicas. Este repertorio, que es relativamente autónomo, hace que la dominación sea “soportable”, tanto reafirmando la dignidad colectiva como otorgando un alivio concreto. Pero con la diversificación social de la brigada, ligada al fortalecimiento de perfiles técnicos, se acentúan las divisiones entre, por un lado, quienes le encuentran todavía un sentido, práctico y político, al repertorio obrero y, por otro lado, quienes, capaces de hacer uso de otros recursos y con perfiles laborales más alejados de la clase obrera, desarrollan apropiaciones ambivalentes y críticas del “espíritu de brigada”.

Eine eingebettete Studie unter Bühnenarbeitern in einer Oper von Weltrang bringt die Bedeutung eines autonomen symbolischen Repertoires zum Vorschein, das sich stark an die Vorbilder von Arbeitern und ihren Arbeitskämpfen anlehnt. Über Werte und Referenzen, die im Widerspruch zu jenen „ des Hauses“stehen, stösst der „ Geist der Arbeiterkolonne“das Stigma, das den subalternen Arbeitern anhaftet, um und unterstützt so ihre Handlungsfähigkeit. Über das gewerkschaflich organisierte Handeln hinaus helfen eine Reihe von infrapolitischen Traditionen und Gewohnheiten den Bühnenarbeitern, praktisch mit der symbolischen Gewalt und Zwängen fertig zu werden. Dieses nur relativ autonome Repertoire macht die Herrschaftsverhältnisse „erträglicher“, indem es die kollektive Würde reaffirmiert und konkrete Ablassventile bereithält. Die soziale Diversifizierung der Kolonne entlang verschiedenen technischen Profilen vertieft allerdings die Gräben zwischen den Bühnenarbeitern auf der einen Seite, für die das Repertoire noch praktischen und politischen Sinn macht, und all jenen, die einen grösseren Abstand zur Welt der Arbeiter haben und andere Ressourcen mobilisieren können, und die sich so den „ Geist der Arbeiterkolonne“in differenzierter und kritischer Form aneignen.