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Jacques de Néa Skètè († 1869) est un auteur inclassable, dont l’œuvre relève de la théologie populaire. Confronté à l’héliocentrisme, traversant une véritable crise gnoséologique, il élabore une cosmologie paradoxale, à la fois morale et métaphysique. Dans celle-ci, son guide n’est ni un Père de l’Église, ni bien sûr un « physiologue », mais André le Fol-en-Christ, saint héros d’un roman d’édification byzantin. Transporté dans l’au-delà, illuminé, ce dernier propose une vision panoptique de l’univers, à laquelle Jacques confère le crédit d’un témoignage issu de l’expérience. La présente contribution se propose de décrire le monde tel que Jacques le conçoit, mais aussi de répondre à la question de savoir ce que cette élaboration cosmologique nous dit sur son auteur, un moine hésychaste surpris par la modernité.

Iakovos of Nea Skete († 1869) is an unclassifiable author, whose work belongs to popular theology. Facing Heliocentrism, going through an intense gnoseological crisis, he elaborates a paradoxical cosmology, both moral and metaphysical. His guide is neither a Father of the Church nor, of course, a ‘physiologist’, but Andrew the Fool in Christ, the holy hero of a Byzantine edifying tale. Transported to the afterlife, enlightened, Andrew provides a panoptic vision of the universe, to which Iakovos gives the credit of a first-hand account. This paper aims to describe the universe as Iakovos conceives it, but also to address the question of what this cosmological elaboration tells us about its author, a hesychast monk startled by modernity.