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Le silence et la parole : Contre les excès de la communication

Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : érès, 2017. Ressources en ligne : Abrégé : Une dizaine de thèmes classiques comme le sacré, la mémoire, le corps, la violence, ou encore l’indicible, constituent le support d’un dialogue où la différence entre les deux protagonistes est mise à l’épreuve, et un prétexte à une exploration en profondeur de la condition humaine. Face aux excès de la communication, les deux auteurs dialoguent sur les vertus respectives du silence et de la parole. Cette rencontre intellectuelle met en scène une vraie différence d’approche en même temps qu’une forte complicité sur l’essentiel. David Le Breton, anthropologue du corps, qu’il définit comme notre « souche identitaire », travaille à une approche globale de l’humain où le silence occupe une place souvent déterminante par sa capacité inouïe à porter le sens. Philippe Breton, pour qui le « pouvoir de la parole » est une alternative historique qui s’impose progressivement à la « parole de pouvoir », propose une approche centrée sur la parole, non pas réduite à l’oral mais en amont de la communication comme source de tout l’être.
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Une dizaine de thèmes classiques comme le sacré, la mémoire, le corps, la violence, ou encore l’indicible, constituent le support d’un dialogue où la différence entre les deux protagonistes est mise à l’épreuve, et un prétexte à une exploration en profondeur de la condition humaine. Face aux excès de la communication, les deux auteurs dialoguent sur les vertus respectives du silence et de la parole. Cette rencontre intellectuelle met en scène une vraie différence d’approche en même temps qu’une forte complicité sur l’essentiel. David Le Breton, anthropologue du corps, qu’il définit comme notre « souche identitaire », travaille à une approche globale de l’humain où le silence occupe une place souvent déterminante par sa capacité inouïe à porter le sens. Philippe Breton, pour qui le « pouvoir de la parole » est une alternative historique qui s’impose progressivement à la « parole de pouvoir », propose une approche centrée sur la parole, non pas réduite à l’oral mais en amont de la communication comme source de tout l’être.

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