46

Si les théoriciennes de l’éthique du care se réclament de la philosophie des sentiments moraux, notamment des analyses de David Hume, cette revendication n’est pas dénuée d’ambiguïté. En effet, elles lui reprochent de résoudre les difficultés immanentes à sa morale non universaliste en sortant d’une logique affective. Or les incontestables ruptures qui s’établissent entre la sympathie humienne et le souci des autres résident moins dans la supposée faiblesse conceptuelle de la première que dans la différence d’orientation des deux analyses. Il devient alors possible de « reconstruire » la morale humienne à l’aune de l’éthique du care pour voir quel secours elle peut lui porter.