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Cet article s’intéresse à la vitalité des artefacts telle qu’elle est envisagée par les sociétés de la côte Nord-Ouest en se fondant sur deux exemples. La question de l’objet vivant et animé est abordée à travers les qualités des matériaux, l’examen des processus techniques et des tâches rituelles contribuant à faire émerger des formes vivantes. Sont examinées les conditions d’expression de l’agentivité des artefacts dans les relations entre les humains et les non-humains. Est traitée en conclusion la question de la vitalité biologique et de la vitalité transcendantale dans le cadre de la transmission de privilèges auxquels sont associés les artefacts.

This article deals with the vitality of artifacts as conceived by Northwest Coast societies based on the study of two examples. The question of the living and animated object is approached through the qualities of materials, the study of the technical processes and ritual tasks that contribute to the emergence of living forms. It also examines the conditions of agency of artifacts as expressed in the relationships between humans and non humans. It concludes by addressing the question of biological vitality and transcendental vitality in the context of the transmission of privileges associated with artifacts.