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RésuméCet article conteste l’idée que le colonialisme ait importé la libération sexuelle et l’égalité de genre dans les colonies. Il examine un corpus publié en anglais et en hindi par les organisations nationalistes hindoues en Inde, qui sont des organisations d’extrême droite. Il s’agit, plus largement, d’une réflexion sur les genres et les sexualités queer dans les formations nationales coloniales, postcoloniales et néocoloniales. D’une part, la généalogie de la phobie du queer dans le nationalisme hindou : dans le discours et la pratique coloniaux, les sujets lgbtq tout comme l’Autre par excellence, et notamment le musulman, sont assignés à un genre et une sexualité dévalorisés (queerphobes) ; d’autre part, la symbolique hindoue fournit des éléments pour une hyper valorisation de certaines figures du queer.

Queer and xenophobia in postcolonial Hindu nationalismThis article disrupts the “common sense” notion that colonialism brought gender and sexual liberation to colonialized sites. Based on an analysis of English and Hindi language publications produced by right-wing Hindu nationalist organizations in (otherwise) pluralist India, this article opens a space for reflection on queer genders and sexualities in colonial, postcolonial and neo-colonial national formations. It reveals the genealogy of Hindu nationalist queerphobia, which assigns anormative genders and sexualities to lgbtq subjects but also to all (Muslim) Others, in colonial discourse and practice. In contrast, the Hindu symbolic provides the elements for queer acceptance to selective queerphilia.

ResumenEste artículo pone en tela de juicio la idea que el colonialismo haya importado la liberación sexual y la igualdad de género en las colonias. Examina un corpus publicado en inglés y en hindú por las organizaciones del ala derecha del nacionalismo hindú en India. Se trata, más ampliamente, de una reflexión sobre los géneros y las sexualidades queer en el nacionalismo hindú: en el discurso y la práctica coloniales, los sujetos lgbtq como el Otro por excelencia, y particularmente el musulmán, son asignados a un género y una sexualidad desvalorizados (queerfóbicos); de otra parte, la simbología hindú proporciona elementos para una híper valorización de ciertas figuras del queer.