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La parrêsia (le « dire vrai » dans l’Antiquité), que Foucault étudie dans son dernier cours au Collège de France ( Le Courage de la vérité), pourrait bien apparaître, rétrospectivement, comme la formule même des « problématisations » foucaldiennes : une pratique critique grâce à laquelle nous ne sommes plus tant objectivés que subjectivés par notre rapport à la vérité. La radicalisation cynique de la parrêsia rapporte l’éthique du souci de soi du dernier Foucault à l’exigence politique d’une émancipation lucide et rageuse : le rapport à soi est l’élément qui permet au dire vrai d’articuler ses effets dans le champ politique et d’instaurer, à même la matérialité d’une forme de vie singulière, une vérité autre que celle du pouvoir.