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Après une ablation du sein suite à un cancer, la majorité des patientes n’effectuent pas de reconstruction chirurgicale et vivent avec un seul ou sans sein. Cet article vise à comparer les stratégies de résistance et de réappropriation de deux associations et celles de patientes non engagées dans une association. Une association promeut l’acceptation sociale de l’asymétrie, l’autre souligne l’importance de l’acceptation personnelle de la nouvelle condition physique (appelée reconstruction identitaire). Les patientes montrent, en revanche, une gestion de l’asymétrie incluant des actes de résistance et d’accommodation vers une vision normative des corps, en soulignant ainsi la nature partielle des processus de résistance. 

In France, following the removal of a breast due to cancer, the majority of female patients does not undergo any surgical reconstruction, and continue to live with only one breast, or none at all. This article compares the strategies of resistance and re-appropriation of two NGOs, and those of patients who are not involved in any organization. One NGO promotes the social acceptance of bodily asymmetry while the other underlines the importance of personal acceptance of one’s new physical condition (known as reconstruction of identity). The patients, however, display a management of asymmetry that includes acts of resistance against bodily norms, as well as acts of accommodation with bodily norms. The article concludes that the processes of resistance to normative bodily representations are thus only partial ones.

Después de una ablación del seno como secuela de un cáncer, la mayoría de las pacientes no realizan reconstrucción quirúrgica y viven con uno o sin seno. Este artículo tiene como objetivo comparar las estrategias de resistencia y de reapropiación de dos asociaciones y aquellas de las pacientes no comprometidas en la asociación. Una asociación promueve la aceptación social de la asimetría, la otra resalta la importancia de la aceptación personal de la nueva condición física (llamada reconstrucción identitaria). Las pacientes muestran, en cambio, una gestión de la asimetría que incluye actos de resistencia y de acomodación hacia una visión normativa del cuerpo, destacando así la naturaleza parcial de los procesos de resistencia.