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Les familles et les institutions sont des groupes spécifiques avec des différences mais aussi des points de convergence. Dans les deux cas, l’auteur montre, partant de la littérature actuelle sur ce sujet, combien les mythes fondateurs soutiennent les processus d’historicisation et de transmission psychique. Quand les processus de transformation sont entravés par des traumas inélaborés et une fixation à des idéaux, la répétition à l’œuvre peut produire des sentiments de clonage étouffant toute créativité. L’analyste a alors affaire tant avec les familles qu’avec les institutions à un groupe en souffrance et il devra être à même de la prendre en compte à travers des dispositifs spécifiques.

Families and institutions are specific groups with their differences and their similarities. In both cases, the author demonstrates, inspired by modern literature on the theme, how origin myths sustain the historicizing process and psychological transmission. When the transformation processes are obstructed by unelaborated traumas and a fixation on ideals, the repetition at work can produce cloning feelings which stop all creativity. The analyst then has to deal with families and institutions like a group in suffering and will need to take it into consideration through specific disposals.