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Incorporation mystique et subjectivité féminine d’après le Livre d’Angèle de Foligno. Comment qualifier, dans le cadre d’une histoire de la subjectivité, la piété compassionnelle dont témoigne Angèle de Foligno († 1309) dans le Mémorial et les Instructions ? En choisissant trois motifs qui déclinent la figure de l’incorporation mystique (dévotions à l’eucharistie, aux plaies du Christ et aux instruments de la Passion), cette étude met au jour les origines monastiques d’une piété fusionnelle et affective, d’abord élaborée dans un environnement spécifiquement masculin aux XIe-XIIe siècles, puis investie par la dévotion des mulieres religiosae (moniales, béguines, recluses ou tertiaires) à partir du XIIIe siècle. Placée dans une perspective de longue durée, la piété d’identification au Christ et à ses souffrances d’Angèle révèle ainsi une sensibilité religieuse aux référents mixtes, masculins et féminins, mais qui a été infléchie par la position sociale des femmes et leurs aspirations propres dans le champ de la piété.

‪Mystical incorporation and feminine subjectivity in the Book of Angela da Foligno. ‪ Within the context of a history of subjectivity, how can we understand the compassionate piety demonstrated by Angela da Foligno († 1309) in her Memorial and Instructions ? Through an analysis of three figures of mystical incorporation (the devotion to the eucharisty, to Christ’s wounds and to the instruments of Passion), this study reveals the monastic origins of a fusional and affective piety. It was born in a specifically masculine environment in the 11th and 12th century, and then reappropriated in the devotion of mulieres religiosae (nuns, beguines, recluses or tertiaries) from the 13th century onwards. Considered in a long-term perspective, Angela’s piety, which involved identification with Christ and his sufferings, reveals a religious sensibility with mixed gendered references ; this sensibility was shaped by women’s social condition and by their distinctive aspirations to piety.