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Résumé Lacan affirme que l’amour est toujours réciproque. Ce qui semble d’abord paradoxal se confirme si la réciprocité de l’amour vient de sa négativité. Le mythe antique de la bête à deux dos actualise l’impuissance d’un homme et d’une femme à retrouver le Un unifiant premier, enfermés qu’ils sont, chacuns, dans leurs natures de Uns unaires. Différence des sexes oblige, le mal d’amour est universellement partagé. Cette réciprocité peut-elle se positiver comme le postule le mythe lacanien de la main qui se tend vers la bûche ? Les interférences possibles entre l’amour des amants et l’amour de transfert permettent d’observer le miracle du métamour nécessitant la création d’un troisième mythe opératoire : le mythe du Quatre en puissance de retour du Un. Ce métamour éprouvé dans la cure s’avère la reviviscence de l’ affect spéculaire. Pendant le stade du miroir, l’ infans a connu, une fois pour toute, le bonheur de l’amour partagé, de la réciprocité positive avec la Mère symbolique ; laquelle a su, après avoir laissé s’inscrire dans l’inconscient de son bébé la marque heureuse de l’amour fusionnel, disparaître définitivement pour lui permettre d’y renoncer et de connaître le quatuor subjectivant : Père-Mère-Enfant-Phallus. Fort de cette expérience heureuse, le sujet pourra éprouver, plus tard, d’autres amours dont la réciprocité négative n’est, après tout, que le reflet inversé de la réciprocité positive première.

Lacan states positively that love is always requited. What seems firstly paradoxical is confirmed if love reciprocity comes from its negativity. The ancient myth of the two-backed beast turns the powerlessness of a man and a woman to recover the early unifying One into a reality, each one being trapped in their nature of unary One. Because of sexes difference, love pain is universally feeled. Can this reciprocity become positive as the lacanian myth of the hand leaning towards the log postules it ? The possible interferences between lovers love and transfert love permit the observance of the metalove (metamour) miracle which needs the creation of a third operatory myth : the myth of the Four under the power of the return of the One. This metalove experienced during the analysis is no more than the return when fully grown of the specular affect. During the mirror stage, the infans knew, once and for all, the happiness of mutual love, of positive reciprocity with the symbolic Mother. She knew, after letting engraving the happy trace of fusional love in her baby unconsciousness, desappearing permanently for letting him renouncing to it and knowing the quartet who founds the subject : Father-Mother-Child-Phallus. Stronger thanks to this happy experiment, the subject will be able to feel, later, other loves which negative reciprocity is no more, after all, than the reversed reflect of the early positive reciprocity.