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Fantômes et fantasmes de transmission

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2012. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Le développement psychique d’un enfant est tributaire, entre autres, du poids de l’héritage, constitué des attentes narcissiques des parents, adressées à l’enfant, au bébé, ainsi que des fantasmes que mobilise la parentalité et qui seront projetés sur l’enfant, transmis à l’enfant. L’enfant, le bébé, participe d’une certaine manière à la transmission, dans la mesure où il attracte les projections, les transmissions. Dans ces fantasmes ou ces mythes parentaux, familiaux, œuvreront éventuellement un certain nombre de « fantômes » ou de figures fantomatiques.Conjointement à l’étude de la transmission psychique, de la transmission des « fantômes », et de leurs effets, il convient aussi de se demander à quoi cela peut servir de croire à la transmission, de croire aux « fantômes », de croire qu’un sujet peut être habité ou hanté par une figure étrangère, transmise, et qui capture son identité ou produit des symptômes. Il convient ainsi d’étudier ce qu’on peut appeler les « fantasmes de transmission », leurs enjeux, leurs fonctions, dans la parentalité ordinaire comme dans les filiations traumatiques.Abrégé : Ghosts and transmission fantasiesAmong other things, the psychic development of a child depends on the weight of his heritage, which is made up of both the parental narcissistic expectations directed onto the child – the baby – and the fantasies that are mobilized by parentality and are projected onto the child, transmitted to the child.The child, the baby participates in a certain way to the transmission since he attracts projections and transmissions. A certain number of « ghosts », or ghostly figures, perform at some stage in these fantasies or these parental and familial myths.In conjunction with the study of psychic transmission the transmission of « ghosts » and their effects we must also wonder why it is useful to believe in transmission, why it is useful to believe in « ghosts », to believe that a subject can be inhabited or haunted by an unknown figure, a transmitted figure who captures his identity or produces symptoms. Therefore, we will study what can be called the « transmission fantasies », their stakes and their functions, whether it be in ordinary parentality or in traumatic filiations.
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Le développement psychique d’un enfant est tributaire, entre autres, du poids de l’héritage, constitué des attentes narcissiques des parents, adressées à l’enfant, au bébé, ainsi que des fantasmes que mobilise la parentalité et qui seront projetés sur l’enfant, transmis à l’enfant. L’enfant, le bébé, participe d’une certaine manière à la transmission, dans la mesure où il attracte les projections, les transmissions. Dans ces fantasmes ou ces mythes parentaux, familiaux, œuvreront éventuellement un certain nombre de « fantômes » ou de figures fantomatiques.Conjointement à l’étude de la transmission psychique, de la transmission des « fantômes », et de leurs effets, il convient aussi de se demander à quoi cela peut servir de croire à la transmission, de croire aux « fantômes », de croire qu’un sujet peut être habité ou hanté par une figure étrangère, transmise, et qui capture son identité ou produit des symptômes. Il convient ainsi d’étudier ce qu’on peut appeler les « fantasmes de transmission », leurs enjeux, leurs fonctions, dans la parentalité ordinaire comme dans les filiations traumatiques.

Ghosts and transmission fantasiesAmong other things, the psychic development of a child depends on the weight of his heritage, which is made up of both the parental narcissistic expectations directed onto the child – the baby – and the fantasies that are mobilized by parentality and are projected onto the child, transmitted to the child.The child, the baby participates in a certain way to the transmission since he attracts projections and transmissions. A certain number of « ghosts », or ghostly figures, perform at some stage in these fantasies or these parental and familial myths.In conjunction with the study of psychic transmission the transmission of « ghosts » and their effects we must also wonder why it is useful to believe in transmission, why it is useful to believe in « ghosts », to believe that a subject can be inhabited or haunted by an unknown figure, a transmitted figure who captures his identity or produces symptoms. Therefore, we will study what can be called the « transmission fantasies », their stakes and their functions, whether it be in ordinary parentality or in traumatic filiations.

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