99

Cet article s’intéresse aux spectacles médiévaux qui font recette auprès des touristes pendant la période estivale : reconstitutions (de batailles, de tournois et de parades) et ateliers pour comprendre la vie quotidienne au Moyen Âge. Le souci archéologique s’efface au fur et à mesure que l’on s’éloigne des lieux de conservation du patrimoine, musées, monuments ou centres d’interprétation. De même, l’organisation et la diffusion des connaissances sur le Moyen Âge semblent changer de registre en fonction des sphères d’énonciation. L’observation de ces ateliers et une enquête auprès d’intervenants, médiateurs, reconstituteurs ou comédiens, permettent de comprendre comment s’opère la circulation de connaissances ou de stéréotypes sur le Moyen Âge et le passage d’un système sémiotique (discours scientifique des historiens) à un autre (discours de la fête médiévale).

This article is about medieval shows which tourists attend during the summer season: historical re-enactment (battles, tournaments and parades) and workshops to understand the everyday life in the Middle age. The archeological purpose is fading out as we move away from the patrimonial places such as museums, monuments or cultural centres. The organisation and dissemination of information about the Middle Age seems to be of a different kind relative to the environment of enunciation. The observation of these workshops and a survey of performers, mediators, re-enacters or comedians give a better understanding of how knowledge and stereotypes on the Middle Age are circulating and of the transition from one semiotic system (academic discourse of historians) to another (story of medieval celebrations).

Este artículo aborda los espectáculos medievales que atraen turistas durante la temporada veraniega: reconstituciones (de batallas, torneos o desfiles) y talleres para entender la vida cotidiana en el Medioevo. La preocupación arqueológica cede terreno al tomar distancia de los lugares de conservación patrimonial, de los museos, monumentos o centros de interpretación. Por lo demás, la organización y la difusión de conocimientos sobre la Edad Media cambian de registro en función de las esferas de enunciación. La observación de dichos talleres y una serie de entrevistas con participantes, mediadores o actores, permiten entender cómo se opera la transición de un sistema semiótico (discurso científico de historiadores) a otro (discurso de la fiesta medieval).