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Cet article porte sur la position de Thomas Hobbes dans l’histoire philosophique de la réputation. Mon propos sera divisé en trois parties : dans une brève introduction, je situerai la question de la réputation dans le cadre de celle, plus large, de la reconnaissance sociale ; je proposerai ensuite une analyse historique et théorique du « modèle hobbesien », ce modèle révolutionnaire qui a reformulé la question de la réputation dans la pensée moderne sous la forme d’une lutte stratégique pour les signes d’honneur ; j’esquisserai enfin un bref aperçu de la persistance de ce modèle à l’intérieur d’une certaine tradition de la pensée sociale, représentée de manière exemplaire par l’économie des biens symboliques de Pierre Bourdieu.

The subject of this paper is Hobbes’s position within the history of the philosophical problem of reputation. My discussion is divided into three parts : a short introduction in which I specify how this issue is related to that of social recognition ; an attempt at a definition as well as a theoretical/historical analysis of the ground-breaking « Hobbesian model », through which Hobbes formulated the question of reputation in modern thought as a struggle for signs of honour ; a balanced appraisal of the persistence of Hobbes’ approach throughout a certain tradition of the social thought, in particular in the economy of symbolic goods by Pierre Bourdieu.

Este artículo se refiere a la posición de Thomas Hobbes en la historia filosófica de la reputación. La intención de este artículo está dividida en tres partes : en una introducción breve, la cuestión de la reputación está situada en el marco más amplio del reconocimiento social ; luego es propuesto un análisis histórico y teórico del modelo de Hobbes, modelo revolucionario que formulo la cuestión de la reputación en el pensamiento moderno bajo la forma de una lucha estratégica por los signos de honor ; por fin, es esbozada una visión breve de la persistencia de este modelo al interior de una cierta tradición del pensamiento social, representada de manera ejemplar por la economía de los bienes simbólicos de Pierre Bourdieu.