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De quelques résistances à la pratique psychanalytique dans la culture arabo-musulmane

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2007. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : RésuméAutant il est loisible de constater à quel point l’univers de la pensée occidentale s’est enrichi de l’apport de la psychanalyse, autant on peut constater que le monde arabe est resté profondément réfractaire à cette pensée, malgré la proximité géographique et les différents échanges. A partir de ce constat, l’auteur se propose d’analyser quelques obstacles inhérents à la culture arabo-musulmane, qui entravent l’implantation de la psychanalyse. Par extension, l’article renvoie aussi aux limites de la psychanalyse en tant que discipline née dans un contexte culturel spécifique.Abrégé : There is enough evidence that the western thought absorbed the input of psychoanalysis, in contrast to the Arabic world, which seems to stay deeply refractory to it, despite geographic proximity and various exchanges. From that point on, the author makes an analysis of a few obstacles inherent to the arabo-muslim culture, which could restrict the establishment of psychoanalysis. In its developments, the article also considers the limitations of psychoanalysis as a body of work rooted in a specific in a specific cultural context.
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RésuméAutant il est loisible de constater à quel point l’univers de la pensée occidentale s’est enrichi de l’apport de la psychanalyse, autant on peut constater que le monde arabe est resté profondément réfractaire à cette pensée, malgré la proximité géographique et les différents échanges. A partir de ce constat, l’auteur se propose d’analyser quelques obstacles inhérents à la culture arabo-musulmane, qui entravent l’implantation de la psychanalyse. Par extension, l’article renvoie aussi aux limites de la psychanalyse en tant que discipline née dans un contexte culturel spécifique.

There is enough evidence that the western thought absorbed the input of psychoanalysis, in contrast to the Arabic world, which seems to stay deeply refractory to it, despite geographic proximity and various exchanges. From that point on, the author makes an analysis of a few obstacles inherent to the arabo-muslim culture, which could restrict the establishment of psychoanalysis. In its developments, the article also considers the limitations of psychoanalysis as a body of work rooted in a specific in a specific cultural context.

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