23

Contemporary social and political philosophies question the role and stakes of new forms of resistance, without really looking at protest dances as a repertoire for political action. The aim of this article is to demonstrate the value of analyzing dances that present themselves as practices of resistance or counter-power from the perspective of a philosophy of non-violence inspired by Judith Butler. My hypothesis is that the galaxy of protest dances studied (improvised dances on picket lines, choreographies in demonstrations, artistic performances within mobilizations, etc.) unveils the strengths of the politics of non-violence: a powerful device subverting norms, bodies and imaginations, articulating somatic, affective and epistemic dimensions.

Las filosofías sociales y políticas contemporáneas evalúan el papel y los desafíos de las nuevas formas de resistencia, pero no estudian realmente las danzas contestatarias como un repertorio de acción política. Este artículo se propone mostrar el interés de analizar las danzas que se presentan como prácticas de resistencia o contrapoderes desde la perspectiva de una filosofía de la no violencia inspirada de Judith Butler. Mi hipótesis es que la constelación de danzas contestatarias estudiadas (danzas improvisadas en los piquetes de huelga, coreografías en manifestaciones, actuaciones de artistas en movimientos sociales, etc.) revelan las fuerzas de la no violencia como gesto político: una potencia de subversión de las normas, de los cuerpos y de los imaginarios, que articulan las dimensiones somática, afectiva y epistémica.

Les philosophies sociales et politiques contemporaines interrogent le rôle et les enjeux des nouvelles formes de résistance, sans véritablement se pencher sur les danses contestataires comme répertoire d’action politique. Cet article se propose de montrer l’intérêt d’analyser les danses qui se présentent comme des pratiques de résistance ou des contre-pouvoirs dans la perspective d’une philosophie de la non-violence inspirée de Judith Butler. Mon hypothèse est que la constellation des danses contestataires étudiées (danses improvisées sur les piquets de grève, chorégraphies en manifestation, performances d’artistes au sein des mobilisations, etc.) révèle les forces de la non-violence comme politique : une puissance de subversion des normes, des corps et des imaginaires, qui articulent des dimensions somatique, affective et épistémique.