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Existe-t-il une porosité naturelle entre les Black Studies et les Cultural Studies ? D’un bout à l’autre de l’océan atlantique, d’une expérience américaine à une expérience britannique, ces deux champs peuvent-ils aller au-delà de l’emprunt ponctuel d’outils et de concepts qui marquent aujourd’hui les démarches dites « interdisciplinaires »? Cette contribution discute de la flexibilité théorique et méthodologique des Black Studies vis-à-vis des Cultural Studies. J’argue que cette connexion apparemment logique entre deux studies se heurte à l’histoire des Black Studies, pensées comme un champ voire une discipline dont l’institutionnalisation et la définition d’une démarche propre ont participé de sa reconnaissance politique. Malgré leur glissement vers les études africana et diasporiques au début des années 1990, les Black Studies demeurent un champ constitué encore peu perméable à d’autres studies. Enfin, je discute des African Diaspora Studies et les Black Cultural Studies comme troisième voie à l’intersection des Black Studies et des Cultural Studies.

Is there natural porosity between Black Studies and Cultural Studies ? From one side of the Atlantic Ocean to the other, from an American experience to a British experience, can these two fields move beyond occasional borrowings of tools and concepts that now identify approaches said to be “interdisciplinary”? This paper discusses the theoretical and methodological flexibility of Black Studies vis-à-vis Cultural Studies. I contend that this apparently logical connection between two studies comes up against the history of Black Studies, conceived as a field and even most as a discipline which institutionalization and specific approach have participated in its recognition. Despite, their movement towards africana and diasporic studies in the 1990s, Black Studies have remained a framed field yet hardly porous to other studies. Finally, I discuss African Diaspora Studies and Black Cultural Studies as third lines intersecting Black Studies and Cultural Studies.