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Au tournant des xvie et xviie siècles paraissent en France de multiples « dialogues des courtisanes ». Leur source n’est pourtant pas Lucien, mais l’Arétin qui s’est lui-même inspiré de Lucien dans ses Ragionamenti. Or, quand la traduction de Perrot d’Ablancourt rend ses œuvres disponibles aux auteurs français, le genre de l’entretien érotique fait retour vers Lucien. En témoignent les trois dialogues parus dans la seconde moitié du siècle : L’École des filles, L’Académie des dames, La Religieuse en chemise. Il est intéressant de déceler dans leurs diverses composantes (cadre, interlocutrices, sujets) les indices de l’intertexte de Lucien, et d’observer comment le discours qui s’y énonce convertit la satire lucianesque en une critique libertine de l’ordre social contemporain.

At the turn of the 16th and 17th centuries, many “dialogues of the courtesans” appeared in France. Their source, however, is not Lucian, but Aretino, whose Ragionamenti drew much inspiration from Lucian. Yet, when Perrot d’Ablancourt’s translation made his works available to French authors, the genre of the erotic interview was returned to Lucian. This move is reflected in three dialogues published in the second half of the century : L’École des filles, L’Académie des dames, La Religieuse en chemise. The clues of Lucian’s intertext in their various components (framework, interlocutors, subjects) are worth noting, as the discourse expressed in those texts converts Lucianic satire into a libertine critique of the contemporary social order.