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RésuméÀ l’heure actuelle, tout le monde semble devoir se réclamer du féminisme. L’affaire dite « du voile » a fourni la démonstration des déclinaisons variées et antagoniques des conceptions du féminisme ou « nouveaux combats féministes » entre luttes pour les droits des femmes et luttes contre les intégrismes. D’autres, la mouvance queer, posent l’obsolescence du féminisme et son nécessaire dépassement dans une lutte contre les identités sexuelles figées. Pour le Collectif national pour les droits des femmes, l’histoire du mouvement féministe est rythmée par l’histoire des mouvements sociaux en général. Dans la période de régression sociale où nous vivons, où l’atomisation et les replis individualistes sont de règle, il est essentiel de « tenir bon » sur le caractère systémique de l’oppression des femmes et de la lutte globale à mener. Depuis ses débuts, le mouvement féministe a pris part aux luttes de classe et aux combats antiracistes. Il entend toujours rester sur ces terrains.

Feminism at the crossroads again?It seems that everybody has to claim to be feminist at the moment. The so-called “headscarf question” gave a demonstration of the different and contradictory conceptions of feminism or “new feminist battles” between fights for women’s rights and fights against fundamentalism. The queer movement theorises the obsolescence of feminism and the necessary growing over into a struggle against fixed sexual identities. For the National Collective for Women’s Rights the history of the womens movement is shaped by the history of the social movements in general. In the period of social regression in which we live, where atomization and individualistic solutions are the rule, it is vital to “hold firm” on the systemic character of women’s oppression and the overall struggle to wage. Since its beginnings the feminist movement has participated in the class struggle and anti-racist fights. It intends to stay in this terrain.