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RésuméAu Pakistan, des forces non religieuses, tout comme les forces politico-religieuses, instrumentalisent de plus en plus l’islam à leur profit. Cela explique l’influence croissante de la religion et son intrication avec la nation même. Le changement de paradigme dû à la loi martiale, sous Zia, a donné naissance à des milices religieuses et à des groupes du même cru dans la société civile. Montrant que celle-ci n’est pas toujours une entité progressiste, l’article examine l’impact variable, selon le statut social, de la fusion entre religion et politique pour les femmes, transformées en marqueurs identitaires des positions conquises dans la course au pouvoir. Il conclut que l’égalité des sexes, impliquant un changement des rapports de pouvoir, ne saurait advenir sans une lutte acharnée pour créer du savoir, de la culture et de l’identité.

In Pakistan, the self-serving use of Islam by more secular elements alongside politico-religious ones facilitated the latter’s progressive influence and the conflation and intricate interweaving of Islam and Pakistani nationhood. A paradigm shift under Zia’s martial law revamped society as much as state laws, producing both religiously-defined militias and aligned civil society groups. Examining the impact on women of fusing religion and politics, this paper argues that women become symbolic markers of appropriated territory in the pursuit of state power, and that the impact of such fusing, different for differently situated women, needs to be gauged in societal terms as well as state dynamics. Questioning the positing of civil society as a self-evident progressive desideratum, the paper concludes that gender equality projects seeking reconfigurations of power cannot be effective without vigorously competing in the creation of knowledge, culture and identity.

ResumenEn Pakistán, fuerzas no religiosas, así como las fuerzas político-religiosas, instrumentalizan cada vez más el islam a su beneficio. Eso explica la influencia creciente de la religión y su entrelazamiento con la nación misma. El cambio de paradigma debido a la ley marcial, bajo Zia, dió nacimiento a milicias religiosas y a grupos del mismo tipo en la sociedad civil. Mostrando que ésta no es siempre una entidad progresista, el artículo examina el impacto variable, según el estatuto social, de la fusión entre religión y política para las mujeres, transformadas en marcadores identitarios de las posiciones conquistadas en la carrera al poder. Concluye que la igualdad de sexos, que implica un cambio de relaciones de poder, no ocurrirá sin una lucha encarnizada para crear saber, cultura e identidad.