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‪Abordant de manière critique la question des relations de la pensée africaine avec les matrices épistémologiques mondiales, cet article met en perspective la production intellectuelle des auteurs yorùbá du Nigéria depuis la fin du XIXe siècle, y compris les œuvres littéraires, avec les appels contemporains à la décolonisation des savoirs. Il défend le postulat selon lequel les connaissances produites par le peuple yorùbá sont un exemple de connaissances produites localement en s’appuyant sur l’ ìṣẹ̀ṣe et des catégories qui ne proviennent pas de la pensée occidentale. L’oralité, l’écriture, l’artisanat, la langue, entre autres, sont des formes à travers lesquelles les opinions morales et la pensée épistémique ont été exprimées, façonnant ce que l’on appelle aujourd’hui àṣà chez les Yorùbá, c’est-à-dire la culture ou l’héritage culturel.‪

Addressing critically the question of the relations of African thought with global epistemological matrices, this article puts into perspective the intellectual production of Yorùbá authors from Nigeria since the late nineteenth century, including literary works, with contemporary calls for decolonizing knowledge. It defends the premise that the knowledge produced by the Yorùbá people is an example of locally produced knowledge drawing from ìṣẹ̀ṣe and categories that do not come from Western thought. Orality, writing, craft, language, among others, are forms through which moral views and epistemic thought were expressed, shaping what is today called àṣà among the Yorùbá, that is, culture or cultural heritage.