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Il est arrivé à Lacan de définir la psychanalyse comme une « pratique sans valeur ». À ceci près que le terme de valeur s’entend en plus d’un sens, de la valeur d’usage à la valeur morale, en passant par la valeur d’échange. Preuve, s’il en était besoin, que le terme de valeur s’est également imposé dans tous les champs, de la religion et de la philosophie à la science économique et aux idéologies politiques, au point que l’on peut affirmer que la mobilisation et la référence à la valeur et aux valeurs irriguent tous les débats sociétaux les plus marquants. Par ailleurs, que le plus-de-jouir lacanien ait été élaboré sur le fond de la plus-value marxienne suffit à inviter à reconsidérer la question de la valeur en psychanalyse et de celle de la valeur de la psychanalyse. Ne serait-ce que parce que opèrent dans la pratique psychanalytique : offre, demande, prix, paiement et satisfaction. Cela n’est pas sans poser à nouveaux frais, et entre autres, la question de la gratuité possible.

Lacan sometimes defined psychoanalysis as a “practice without value”. Except that the term value is understood in more than one sense from use value to moral value, passing through exchange value. Proof, if it were needed, that the term value has also imposed itself in all fields, from religion and philosophy to economic science and political ideologies, to the point that we can affirm that the mobilization and reference to value and values irrigate all the most significant societal debates. Moreover, that the Lacanian « plus-de-jouir » was elaborated on the background of the Marxian surplus value is enough to invite us to reconsider the question of value in psychoanalysis and that of the value of psychoanalysis. If only because operate in psychoanalytic practice: supply, demand, price, payment and satisfaction. This is not without raising new costs, and among other things, the question of possible free access.